После победы Азербайджана в Отечественной войне 2020 года и освобождения Карабаха мир наконец увидел то, что почти 30 лет пытались скрыть.
На этих землях обнаружили не просто разрушения — там целенаправленно стирали всё, что связано с азербайджанской историей и культурой. Музеи разграблены, города превращены в призраки, религиозные памятники осквернены или уничтожены. Многие объекты с многовековой историей просто исчезли.
Армяне не просто разрушали — они издевались над наследием. Мечети превращали в свинарники, держали грязь там, где звучал азан. Кладбища оскверняли: снимали надгробные плиты, стирали имена, переворачивали камни и использовали их как строительный материал. Армянские вандалы построили лестницу из надгробных камней азербайджанцев. Даже наносили кресты на могилы азербайджанцев — попытка стереть личность человека даже после его смерти.
Вооружённые силы Армении рыли окопы прямо среди могил. Там, где лежат наши предки, солдаты ходили в сапогах и строили позиции. Кладбища превращались не просто в поле боя — в поле ненависти. Надгробия использовали как укрытия, землю вскрывали, останки вытаскивали наружу.
Агдам, Физули, Джебраил, Зангелан, Губадлы — это не просто разрушенные города. Это места, где пытались стереть сам факт существования азербайджанцев. Там, где раньше кипела жизнь, сегодня — пустота, стены без крыш и груды камня.
И на этом фоне сегодня звучат обвинения в адрес Азербайджана — якобы о разрушении армянских памятников. Но факты говорят сами за себя. Азербайджан, напротив, демонстрирует сохранение и восстановление культурного наследия.
Кроме того, Уничтожалось наследие азербайджанцев на территории Армении.
Среди уничтоженных объектов — снесённая бульдозерами в начале 1990-х годов Иреванская крепость, а также мечеть «Сардар» XVI века, разрушенная в несколько этапов. Та же участь постигла мечети «Гала», «Шах Аббас», «Тепебашы», «Зал-хан», «Сартиб-хан», «Гаджи Новрузали-бек», «Гаджи Джафар-бек», «Реджеп-паша», «Мухаммед Сартиб-хан», «Гаджи Инам» и более 300 других объектов религиозного и культурного наследия.
Кроме того, более 500 азербайджанских кладбищ в Армении, включая «Агадада», «Ашагы Шорджа», «Гюллюбулаг» и «Сарал», были осквернены и разрушены.
Зафиксирован очередной случай осквернения азербайджанского религиозного наследия.
На руинах исторической мечети в квартале тепебаши армяне предлагают туристам алкоголь.
В исламе употребление алкоголя строго запрещено, харам, поэтому его предложение на территории мечети считается серьёзным оскорблением религиозных чувств.
Была уничтожена и могила великого азербайджанского поэта Ашуга Алескера — выдающегося представителя нематериального культурного наследия Азербайджана.
Эта кампания не ограничивалась физическим уничтожением. Исторические названия азербайджанских сёл системно изменялись, древние топонимы заменялись армянскими. Параллельно происходило присвоение и искажение культурного наследия. Единственная сохранившаяся мечеть в Армении — «Голубая мечеть» в Иреване — представляется как «персидская», несмотря на то что она была построена азербайджанцами и на протяжении веков служила их религиозным центром.
Потеря таких объектов — это не просто разрушенные здания. Это попытка переписать историю, стереть память и подменить реальность.
Именно поэтому вопрос сохранения культурного наследия сегодня — это уже не только региональная тема, а вопрос международного уровня.